Записки Трансформатора

Впервые вышел на просторы Живого Журнала.
Огляделся осторожно. Потянул носом воздух.
Хорошо пахнет!
Люди кругом - добрые, отзывчивые.
Природа располагает.
Будем же "постать"!
За мной, читатель!..

Предыдущий Любавичский Ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон был, как говорится, на все руки мастер.

Ребе (зять и преемник, разумеется) рассказывал, что однажды р. Йосеф-Ицхак вместе с р. Элияу-Хаимом Альтхаузом  проезжали то ли мимо открытого тира, то ли мимо стрельбища.

И вот этот самый р. Альтхауз возьми и предложи: "Может, постреляем?". Р. Йосеф-Ицхак возьми и согласись.

В общем, мишени потом проверили. У р. Альтхауза все пули пошли молоко пить, а пули р. Йосеф-Ицхака очень так кучно легли вокруг "десяточки".

Так вот наш Ребе когда все это рассказал, добавил: "Мой тесть и стрелять умел отлично, и на лошади замечательно ездил. Все мог. А вот машину водить не умел".

(Зато дочь, Хая-Мушка, супруга нашего Ребе, справлялась с автомобилем чрезвычайно лихо).

В 70-е Америку захлестнула культурная – вернее, контркультурная – революция. Молодежь искала смысл жизни, а прежнее поколение пыталось эту молодежь понять. Закономерным итогом духовных поисков стало повальное увлечение наркотиками или религией. Первое привлекало больше, поскольку цель «оправдывала» средство быстрее всяких ожиданий. Со вторым было несколько сложнее. Ведь любая религия это прежде всего ряд ограничений. Однако ко всевозможным культам и течениям той эпохи – от назорейства до дзен-буддизма – примкнуло тысячи мятежных молодых людей. Тысячи блуждающих душ носились по миру в тщетных попытках обрести равновесие, найти смысл жизни и себя – заодно. Среди этих тысяч душ были и еврейские.
Рав Ицхак Дризин, хабадник со стажем, посланник Ребе в Беркли (Калифорния) получал немало звонков от доведенных до отчаянья родителей, чьи дети покидали отчие дома в поисках приключений и примыкали к различным сектам и союзам. Многие из них блуждали по бескрайним просторам Западного Побережья, но домой возвращаться не испытывали ни малейшего желания.
И вот однажды в доме рава Дризина в очередной раз зазвонил телефон:

Наше родное, горячо любимое правительство!
Мы знаем, что ты не дашь скучать своему народу!
Вот вчера, например, опять не дало!
И еще долго не даст!
А что же даст-то?



Слава нашему правительству! Слава!

"Бриллианты для Ребе"!
Второй тираж!
Двести страниц живых рассказов о Любавичском Ребе Менахем-Мендле Шнеерсоне, о его чудесах и благословениях!
Составители - Эли Элкин, Хана-Нехама-Йеудис Элкин.

 

Вопросы, заказы - по телефону 077-5521-770 (Израиль)
Или по электронной почте svet.magazine@gmail.com

Просматривал тут намедни классику сов. литературы - "Двенадцать стульев". Но не просто роман, а роман, снабженный комментариями, пояснениями и теми кусками, которые изначально были вырезаны цензорами в 1928 г.
Внимание привлекли прежде всего историко-литературные комментарии, благодаря которым ощущаешь себя живущим в замечательную эпоху нэпа.
Вот, в частности, любюпытная деталь, с которой в наши дни уже не столкнешься. 
Все же на Руси умели пить - со вкусом, с любовью, но без снобизма. О чем и говорит данная классификация.
-------------------------------------------
"... полбутылки... диковинка... соточка... "гусь"... четвертуха...
полшишки... двадцатка... мерзавчик... сороковка..." 

Жаргонные названия, связанные с принятой в предреволюционную эпоху мерой жидкости: 1 ведро -- 12,29 литра. "Четверть", "четвертуха" или "гусь" -- бутыль емкостью в четверть ведра.
Название дано в связи с тем, что формой этот сосуд с удлиненным горлом напоминал тушу гуся на прилавке. Одна "четверть" соответствовала четырем стандартным винным бутылкам -- "диковинам", "диковинкам" или "шишкам". "Мерзавчик", "мерзавец", "шкалик" -- бутыль емкостью в двухсотую долю ведра, наименьшая из выпускавшихся. Бытовало мнение, что из-за низкой цены такие бутыли всего больше способствуют распространению пьянства.
------------------------------------------
Ну, лехаим, господа!..

Рассказывает Моше Хабер: 

 

Весной 5743 (1982-83) г. Ребе выступил с призывом начинать учебный день во всех государственных школах с Минуты Молчания. «Это поможет ученикам осознать и прочувствовать присутствие в этом мире Всевышнего», - сказал Ребе и предложил в срочном порядке направить петицию американским лидерам (и руководителям стран всего мира) о неотложности подобного нововведения.

Размышляя над словами Ребе, я пришел к выводу, что, как учитель средней школы, несу ответственность за осуществление этого проекта на деле. Близилось лето, школьная программа подходила к концу, и я решил проявить инициативу – но уже в следующем году. Мои подопечные – восьмиклассники, подростки из неблагополучных районов. Подход к ним нужен особый, и говорить с ними нужно исключительно на их языке. В общем, задача был не из легких. И тем не менее, в сентябре я был готов начать.

Воскресные долларовые очереди к Любавичскому Ребе стали с 1984 г. явлением вполне обыденным. Сотни, тысячи людей самых разных взглядов, убеждений, профессий, степеней религиозности и даже национальностей стекались к небольшому трехэтажному дому, расположенному в Кроун-Хайтсе (районе Бруклина), чтобы получить долларовую банкноту из рук Ребе и его благословение.

Не менее популярными (хотя и не столь частыми) слыли и так называемые «вечера благословений», когда на исходе праздника, по завершении молитвы «Авдала», Ребе наливал всем желающим из своего бокала вино, над которым произносил благословение. Несколько однообразный бородато-черно-белый тон выстроившейся к столу Ребе очереди разбавляли серые, бежевые, синие костюмы, вязаные кипы, буйные шевелюры, гладко выбритые лица. Объединяло этих людей, пожалуй, одно – вера в благословение праведника.

В один из таких вечеров в очереди к Ребе стоял известный израильский общественный деятель и писатель-публицист Натан Ялин-Мор. В «Севен Севенти» он оказался благодаря содействию своего американского коллеги Гершона-Бера Джейкобсона, главного редактора «Алгемейнер Журнал». Тот как-то предложил писателю встретиться с Любавичским Ребе, и мысль эта бывшему борцу за свободу показалась не такой уж абсурдной.

Незадолго до этой встречи рав Джейкобсон, сторонник плюрализма в прессе, поместил на страницах своего издания несколько статей Ялин-Мора – атеистических, антирелигиозных и даже антисионистских, чем вызвал целый дискуссионный шторм.

Читая прошлую недельную главу - “Бемидбар” - замечаешь одну любопытную деталь: колена Израиля перечисляются трижды и каждый раз – в разной последовательности. 

Первый раз это происходит в самом начале главы – 1:5-15

Рувен, Шимон, Йеуда, Иссахар, Звулун, Эфраим, Менаше, Виньомин, Дан, Ашер, Гад, Нафтоли.

Второй раз перечисление дается в той же главе, в стихах 20:43

Рувен, Шимон, Гад, Йеуда, Иссахар, Звулун, Эфраим, Менаше, Виньомин, Дан, Ашер, Нафтоли.

Третье перечисление находится чуть ниже, во второй главе – 2:3-31

Йеуда, Иссахар, Зевулун, Рувен, Шимон, Гад, Эфраим, Менаше, Виньомин, Дан, Ашер, Нафтоли.

Почему такой разный порядок?

Не мое. И, возможно, боян. Но как за душу берет!.. 
 

Посвящается всем ОднокласснеГам, Вконтактерам и Моймирерам.

Встреча однокашников

АНЕКДОТЫ ИЗ ЖИЗНИ ПУШКИНА ПУРИМА

(отрывки из пуримской Агады, традиционно читаемой во время пуримского сейдера)

Ахашверош

 ...Ахашверош был очень гостеприимным и очень любил пиры. Бывало назовет гостей и пирует, пирует. Сто восемьдесят дней пирует, а ему все мало «Еще давай! – кричит. – Еще!». Так разойдется, что удержу на него нету.  

Похоже, Иерусалим без снега теперь уже жить не может 

 

Всем! Всем! Всем!
Вышел новый номер журнала "СВЕТ Мошиаха" - 13-й! 
Пуримский! 
Пьяный в доску!
Читать сюда! 
Там же - восхищаться и благодарить!

Автор скриншота неизвестен. 

 

Я в эту субботу намерен пить. 
Пить много. 
И пить за то, чтобы тех сволочей и сук, которые допустили  вот ЭТО, призвали к ответу как можно скорее. 
Чтобы каждого из них постигла судьба их предшественника. 
И чтобы они были прокляты и в этом мире, и в .... Хотя грядущего мира у них не будет....
Присоединяйтесь, господа и дамы.
Всем хорошего и радостного месяца.

Вот такая прелестная вещица. Сделала Хая-Зоя Янковская из Реховота.
И никакой пропаганды - просто прикольная мультяшка. Очень позитивная.

 

Великий и ужасный могучий простоял без малого 70 лет. Потом рухнул, развалился как карточный домик. Где он теперь и что там теперь?
Не такой великий и не такой могучий, но очень похожий стоит уже без малого 60 лет. Прогнило все - от мозгов до системы канализации. Должно вот-вот рвануть. Возможно, эффект от взрыва будет не таким, как было с великим и могучим, но слышно и видно будет далеко.
Впрочем, что я тут голословничаю. Классики уже все давно сказали до меня.
Итак, финальный отрывок из замечательной повести братьев Стругацких "Хромая судьба". Думаю, что не такой великий и не такой могучий ждет приблизительно тот же финал. И довольно скоро. А уж там - и Мошиах не за горами. Хотя, надеюсь, он раскроется гораздо раньше...